7/5/24
El Hijo asciende al Padre - El Espíritu Santo desciende sobre la Iglesia de los creyentes.
Ascendió al Padre...
"El Señor Jesús, después de hablarles, fue elevado al cielo y se sentó a la derecha de Dios".
Cristo, después de haber manifestado su gloriosa presencia a sus apóstoles durante 40 días, ascendió al cielo y desapareció de sus ojos para siempre. Fue una impresión tan terrible que los apóstoles, huérfanos, no podían apartar los ojos del cielo. "Galileos, ¿por qué estáis ahí mirando al cielo?" Desde la madrugada de la resurrección, los ángeles intentan despertar a los amigos del Señor.
Pero ¿por qué Cristo no se quedó con nosotros en la tierra para siempre? Era conveniente, dice Santo Tomás de Aquino... (Q57, artículo 1, solución 3) porque esta "ascensión de Cristo, que nos privó de su presencia corporal, nos fue más útil de lo que hubiera sido esa misma presencia, por las siguientes razones:
1° Aumenta nuestra fe, que tiene por objeto lo que no vemos (...) "Bienaventurados los que no ven y sin embargo creen". (...)
2° Aumenta nuestra esperanza. El Señor declara (Jn 14,3): "Cuando me haya ido y os haya preparado un lugar, volveré y os llevaré conmigo, para que donde yo esté, estéis también vosotros". Y Cristo, al llevar al cielo la naturaleza humana que había asumido, nos dio la esperanza de llegar allí, pues "donde esté el cuerpo, allí se reunirán las águilas" (Mt 24, 28). Y Miqueas (2, 13) había profetizado: "Sube despejando el camino delante de ellos".
3° Dirige el afecto de nuestro amor hacia las realidades celestiales: "Buscad las cosas de arriba, donde habita Cristo sentado a la diestra de Dios; poned la mirada en las cosas de arriba, no en las de la tierra" (Col 3,1). Porque, según S. Mateo, "donde está tu tesoro, allí está también tu corazón". (...)
... para bajar del Padre y del Hijo.
Aunque el Hijo que procede del Padre había bajado a vivir entre los hombres por su Encarnación, "Y nadie subió al Cielo, sino el que descendió del Cielo, el Hijo del Hombre" (Jn 3,13), es interesante ver que el Espíritu Santo, desde el Bautismo del Señor hasta Pentecostés, es también el que desciende. En forma de paloma, en forma de lenguas de fuego. Pero, ¿es éste un descenso de encarnación? ¿Es una misión similar a la del Verbo Encarnado? No. Él es enviado para descender a nuestras almas: "Os conviene que yo me vaya, porque si no me voy, el Abogado no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré" (Jn 16, 7). (Jn 16, 7) "Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre" (Jn 14). (Jn14). Así, mientras que descender es un movimiento común a la segunda y tercera personas de la Trinidad, el Espíritu Santo no asciende porque no tiene cuerpo... La Ascensión celebra la entrada del cuerpo de Cristo en la gloria eterna, primicia de la resurrección del cuerpo y de nuestra asunción.
Así que tenemos el consuelo de que, si Jesús ha ascendido, el Paráclito ha descendido en nosotros, y saboreamos esta nueva presencia divina, esta inhabitación de la Trinidad en nosotros.
Es una feliz separación que nos ha dado un Consolador tan dulce, ¡el Alma de nuestra alma!
En este tiempo del Cenáculo, no nos quedemos ni un minuto más añorando la presencia tangible de Cristo, sino que deseemos ardientemente que el Fuego del Espíritu Santo, dulce huésped del alma, descienda sobre nosotros y habite allí para siempre. Porque si Él quiere descender al fondo de nuestras almas... es para que nosotros, también, ascendamos al Padre.
